【中医文化】《黄帝内经》100句经典原文集锦

       51. 阳道实，阴道虚。(素问·太阴阳明论)

　　52. 形寒寒饮则伤肺。(灵枢·邪气脏腑病形)

　　53. 人饮食、劳倦即伤脾。(素问·本病论)

　　54. 胃不和则卧不安。(素问·逆调论)

　　55. 膏粱之变，足生大丁，受如持虚。(素问·生气通天论)

　　56. 诸风掉眩，皆属于肝;诸寒收引，皆属于肾;诸气膹郁，皆属于肺;诸湿肿满，皆属于脾;诸痛痒疮，皆属于心。(素问·至真要大论)

　　57. 悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。(灵枢·口问)

　　58. 春夏先治其标，后治其本;秋冬先治其本，后治其标。(灵枢·师传)

　　59. 上工治未病，不治已病。(灵枢·逆顺)

　　60. 病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标;病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。(素问·标本病传论)

　　61. 必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之。必先去其血脉而后调之，无问其病，以平为期。(素问·三部九候论)

　　62. 夺血者无汗，夺汗者无血。(灵枢·营卫生会)

　　63. 形不足者，温之以气;精不足者，补之以味。(素问·阴阳应象大论)

　　64. 主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。(素问·至真要大论)

　　65. 君一臣二，奇之制也;君二臣四，偶之制也;君二臣三，奇之制也;君二臣六，偶之制也。近者奇之，远者偶之，汗者不以奇，下者不以偶，补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味厚，缓则气味薄。(素问·至真要大论)

　　66. 君一臣二，制之小也;君一臣三佐五，制之中也;君一臣三佐九，制之大也。(素问·至真要大论)

　　67. 间者并行，甚者独行。(素问·标本病传论)

　　68. 拘于鬼神者，不可与言至德;恶于针石者，不可与言至巧;病不许治者，病必不治，治之无功矣。(素问·五脏别论)

　　69. 知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行(素问·标本病传论)

　　70. 治病之道，气内为宝。(素问·疏五过论)

　　71. 营气之道，内谷为宝。(灵枢·营气)

　　72. 凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精。凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形。(素问·疏五过论)

　　73. 能毒者以厚药，不胜毒者以薄药。(素问·五常政大论)

　　74. 五味入胃，各归所喜，攻酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。(素问·至真要大论)

　　75. 心之合脉也，其荣色也，其主肾也。多食咸，则脉凝泣而变色;

　　肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。多食苦，则皮稿而毛拔;

　　肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。多食辛， 则筋急而爪枯;

　　脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。多食酸，则肉胝皱而唇揭;

　　肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。多食甘，则骨痛而发落。此五味之所伤也。(素问·五脏生成篇)

　　76. 毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气。(素问·脏气法时论)

　　77. 五谷：粳米甘，麻酸，大豆咸，麦苦，黄黍辛。(灵枢·五味)

　　五果：枣甘，李酸，栗咸，杏苦，桃辛。

　　五畜：牛甘，犬酸，猪咸，羊苦，鸡辛。

　　五菜：葵甘，韭酸，藿咸，薤苦，葱辛。

　　五色：黄色宜甘，青色宜酸，黑色宜咸，赤色宜苦，白色宜辛。

　　五禁：肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。

　　78. 五味各走其所喜：谷味酸，先走肝;谷味苦，先走心;谷味甘， 先走脾;谷味辛，先走肺;谷味咸，先走肾。(灵枢·五味)

　　79. 酸走筋，多食之令人癃;咸走血，多食之令人渴;辛走气，多食之令人洞心;苦走骨，多食之令人变呕;甘走肉，多食之令人悗心。(灵枢·五味论)

　　80. 阴之所生，本在五味;阴之五宫，伤在五味。(素问·生气通天论)

　　81. 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。(素问·上古天真论)

　　82. 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人 春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。(素问·四气调神大论)

　　83. 虚邪贼风，避之有时;恬憺虚无，真气从之;精神内守，病安从来。(素问·上古天真论)

　　84. 病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。(素问·热论)

　　85. 风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。(素问·生气通天论)

　　86. 处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚(hui)嗔(chen)之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。(素问·上古天真论)

　　87. 人者，天地之镇也。(灵枢·玉版)

　　88. 入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。(灵枢·师传)

　　89. 闭户塞牖(you)，系之病者，数问其情，以从其意。(素问·移情变气论)

　　90. 道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。(素问·气交变大论)

　　91. 五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。(素问·五运行大论)

　　92. 天有五行，御五位，以生寒、暑、燥、湿、风。人有五脏，化五气，以生喜、怒、思、忧、恐。(素问·天元纪大论)

　　93. 不知年之所加、气之盛衰、虚实之所起，不可以为工矣。(素问·六节脏象论)

　　94. 大毒治病，十去其六;常毒治病，十去其七;小毒治病，十去其八;无毒治病，十去其九;谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。(素问·五常政大论)

　　95. 生之本，本于阴阳。(素问·生气通天论)

　　96. 视其外应，以知其内脏，则知所病矣。(灵枢·本脏)

　　97. 肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血籍籍，得其时则梦见兵战。

　　肾气虚，则使人梦见舟船溺人，得其时则梦伏水中，若有畏恐。

　　肝气虚，则梦见菌香生草，得其时则梦伏树下不敢起。

　　心气虚，则梦救火阳物，得其时则梦燔灼。

　　脾气虚，则梦饮食不足，得其时则梦筑垣盖屋。(素问·方盛衰论)

　　98.道之大者，拟于天地，配于四海，汝不知道之谕，受以明为晦。(素问·征四失论)

　　99.风从外入，令人振寒，汗出头痛，身重恶寒，治在风府，调其阴阳，不足则补，有余则泻。(素问·骨空论)

　　100.夫实者，气入也;虚者，气出也。气实者，热也;气虚者，寒也。

　　入实者，左手开针空也;入虚者，左手闭针空也。(素问·刺志论)

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