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香布袋儿、雄黄酒、艾酒...防瘟辟疫说端午

2020
06/19
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张丹妮

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山西省晋城市作协名誉主席卓然/ 光明日报
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【摘要】下周,端午就来了。香布袋儿、雄黄酒、艾酒 看看中国传统节日的那些个防瘟疫、辟瘟疫的风土习俗:

    粽子、角黍和屈大夫

  名列《泽州府志》端午节的食品有“角黍”和“粽子”两种,此二者同宗,却是异种。

  说其同宗,是因为它们都属于“粽”类,都是用竹叶,或者苇叶,把米和红枣、红豆、花生包起来,包成三角形,菱形,或纺槌形,煮熟或者蒸熟,端午早晨就着叶子吃,可以热吃,也可以冷吃。米香带着芦苇、竹叶的清香,或者还有点冷香,吃起来有道不尽的清爽。

  说其异种,差别主要在于内容。我们通常说的“粽子”,主要用料是糯米,糯米又称江米,所以又称“江米粽”。而“角黍”用料不是江米而是“黍米”,所以称“角黍”。江米属于“稻”族,而“黍”则形同小米,却又不是小米。《本草纲目》说“黏者为黍,不黏者为稷。”所以黍米和小米都有软、硬两种。“软”与“硬”,是“黏”与“不黏”的区别。包粽子用的是“软黍米”或“软米”,吃起来和“江米粽”一样黏,一样软糯,却比江米粽有别样的香。

  除了“江米粽”和“黍米粽”,我们还有一种“粽”,天下唯独我们有这样一种“粽”。那是我们母亲的创造。日子如何过,把日子过成什么样,是苦,是甜,是酸,是咸,是不是有滋有味,是不是有格有道儿,那都是母亲的事。母亲把握着日子的方向,父亲把握着日子的质量。家道颖颖,是母亲用智慧浇开的花;五谷丰登,是父亲用汗水灌溉的果。父亲必须会种地,父亲必须会种五谷杂粮,既会种“硬黍”,也会种“软黍”,也会收成“硬谷”和“软谷”。谷、麦、粟、黍、菽,父亲从春天伺弄到秋天,一担一担从地里挑到打谷场上,再一布袋一布袋扛到家里装满大缸小缸,以后的日子怎么铺排,全由母亲摆布。遗憾的是,不管父亲收获多少软黍和硬黍,母亲再有智慧,也做不成个“角黍”。吃“角黍”是泽州东、西、北乡人的福,与我们南乡是无缘。按《国语》说,泽,水之钟也。泽州东、西、北三乡都有山萦水缭,芦苇丛生,而我们小镇却只有一条季节河,洪水发时,浊浪滔天,洪水退后,瘦瘦的一条小溪一样的细流,恰如孩子们端午节佩带的“续命缕”,恰如一条无力的小蛇,蜿蜒在干涸的河床上。小镇有青山而无秀水,小镇没有竹叶,没有苇叶,没有“蒹葭苍苍”。

  好在我们的母亲从没有让我们失望过,每逢过端午节的时候,一定会让我们吃上“粽”。端午节前夕,母亲早早就会发上白面,坐上蒸锅,给我们蒸几锅“大粽”。我说的“大粽”不是江米,也不是黍米,母亲蒸的是“白面粽”。干干净净,白白胖胖,又甜又香,别人都叫“糖三角”,我们却简简单单地,干干脆脆地,馋馋地叫一个字:“粽”。为了扬眉吐气,我们也常常昂起头来告诉别人,我们端午节吃的是“三角粽”!

  不是附庸风雅,也不是滥竽充数,在没有条件的时候,在没有条件的地方,我们的母亲是最有能耐的,任何艰难的环境母亲都能对付得了,即使只有枝枝叶叶,母亲也会把生活打扮成一片森林;即使只有烂砖碎瓦,母亲也会垒成一个温馨的家园。

  母亲会把“三角粽”放到箢斗里去馈赠亲友,一样的人情,一样的风情,一样的岁月,一样的端午,是小镇人不争的岁月,是小镇人自在的春秋。

  虽然没有水源,没有江河,没有龙舟,但母亲却知道端午节是为了祭祀冤死的屈大夫。

  屈大夫不是神,屈大夫也没有走进宗教,山峻岳高却没有屈大夫的寺院,也没有屈大夫的宗庙,母亲端一碗糖三角,恭恭敬敬放在炉台上,不说话,不祝愿,也不祈祷。我问母亲敬奉谁?母亲告诉我敬奉屈大夫。我问母亲怎么会知道屈大夫,母亲说,知道。不就是楚国那个三闾大夫吗?因为担心国家的大事,惹恼了楚王,楚王把他流放到汨罗江,屈大夫在汨罗江边日夜恸哭,眼泪都哭成了诗,端午节这天,屈大夫把诗写完了,眼泪也哭干了,就跳了江。我实在是惊奇我的母亲,问母亲怎么知道屈大夫那么多的故事。母亲说她在二门里老井台上洗衣裳的时候,听老五和广德他们说屈原……

  时光飞逝,今又端午。我不知道现在的母亲们是不是还蒸“糖三角”,是不是还用“糖三角”奉敬三闾大夫。但我知道,我的家乡还保留着吃角黍、插艾花儿、佩带香布袋儿、绾百索的习俗,传统没有丢,文化没有丢。

  从端午节所有的内容可以看得出,人类的历史既是一部文化史,却不仅仅是一部创造文明的历史,也是一部与灾难抗争的历史,是一部不断抗击疫病的历史。秋防疟疾,冬防哮喘,春防麻疹,夏防痢疾,各个节日都有不同规模的防疫项目,而端午节则是对疫病的一次大围剿,人们所戴、所佩、所吃、所喝、所行、所为,无不与防疫避暑抗病毒有关。所以说,端午是一个抗疫的节日。

  我的母亲去世后,我再也没有吃过那白白胖胖又香又甜的“三角粽”,也再没有见谁拿“三角粽”缅怀屈大夫。一片丹心,青天可鉴,母亲的影响始终在孩儿的身上,我从来没有敢避开过母亲的遗光。我虽然没有“糖三角”敬奉屈大夫,但我却把友人遥寄给我的香布袋儿化成一抱乡愁,带到汨罗江边写下一首《七绝·夜宿汨罗江畔吊屈原》以为祭,并激励自己的抗疫信念:

  玉笥山前汨水西,

  楚天寥廓楚云低。

  芷兰香锁江流晚,

  明月一弯照古堤。

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